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第14集《瑜伽菩萨戒本》

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女子多生多劫的习气爱乐淫欲之法,也就是说她的淫欲心很重,一时半刻也改不过来。第三个「继心菩萨求非梵行」,这个女子跟这个菩萨宿世有缘,所以她看到菩萨以后爱恋菩萨,希望能够跟这个菩萨行非梵行的事情,爱恋菩萨。这当中淫欲的境界是说明:你必需是一个居士,而且这个女众未婚、年满二十岁,且习淫欲法,爱恋菩萨,具足这三种条件。

丑二、住慈愍心

菩萨见已,作意思惟:勿令心恚多生非福,若随其欲便得自在,方便安处令种善根,亦当令其舍不善业。住慈愍心,行非梵行。

这个在家菩萨见到前面的三种情况现前以后,他就作意思惟。

什么思惟呢?说这个众生「勿令心恚多生非福」,如果我今天不随顺她的心意,她是决定要起瞋心,起瞋心以后她还会付诸行动,造很多很多罪业的事情出现──杀盗淫妄,可能她就是自甘堕落,甚至于做出一些自杀、种种偏激的事情出现。

这个菩萨在寂静的心中思惟这个众生的因缘,若随其欲便得自在,我如果能够随顺他内心的希望,这个女众就能够身心自在安乐。所以这个菩萨为了利益众生的缘故,方便安处令种善根,亦当令其舍不善业。

方便安处古德解释为纳为妻妾,善巧教化,就是说淫戒的开缘,佛陀只开缘菩萨正淫,不开邪淫,所以他必须是纳为妻妾。纳为妻妾,然后以种种的佛法来教化他,使令她内心当中虽然有烦恼,但是她能够在烦恼的心中成就信进念定慧的善根。

善根的力量不可思议,光明能够破除黑暗,一个人有善根以后,他内心当中对这种罪业的事情就慢慢的排斥,所以她就能够对于淫欲的不善业慢慢的远离。菩萨以依止慈愍心,采取善巧方便来行非梵行。这个是讲到菩萨内心的智慧跟慈悲的观察。

丑三、无过有德

这一段等于是佛陀对在家菩萨做这件事情作了一个总结:

虽习如是秽染之法,而无所犯,生多功德。

在家菩萨为了要摄受众生,暂时满足她的心意,虽然表面上行秽染之法,但是在菩萨戒,因为内心当中是依止清净的意乐,所以他没有过失,因为他念念之间增长菩提心,所以生多功德。这个地方古德也再三强调:在家居士虽然有这种淫戒的开缘,但是是要先纳为妻妾,如果是邪淫的话也是犯戒。

子二、明出家菩萨不许

这一条戒出家菩萨不管是任何理由都不开许,看戒文:

出家菩萨,为护声闻圣所教诫


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