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第二百七十二章 预防针

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  不光刘炜敬很幸福,张士慧也很幸福。

因为八十年代初还是一个相对洁净的年代。

几乎每个人的婚姻前提,都要建立在同甘共苦,白头偕老这种心理准备之上。

尽管此时从法律上已经允许了感情破裂可以离婚,但几乎每一个人都以婚变为耻。

离婚和婚外恋的浪潮还远远没有到来。

婚礼上关于“百年好合”的祝愿,仍然是铁打的规矩。

哪怕相声段子里,已经有了“一套家具带沙发,二老负责看娃娃,三转一响加彩色,四季服装毛涤卡,五双皮鞋有人擦,六亲不认专顾家,七十块钱多更好,八面玲珑会说话,酒烟不沾不喝茶,十分满意急了掐……”这样的顺口溜。

但这其实是刻意夸大的调侃,不必太当真。

纯粹看重物质条件的高价姑娘在这个年头还很少,而且她们也知道这种想法是不对的。

她们只会尽力隐藏内心的欲望,而不会明目张胆去挑战社会道德共识。

像几十年后有人敢公然叫出“宁可坐在宝马车里哭,也不愿在自行车后笑”的口号。

在这个时代是根本不可想象的无耻与大逆不道。

真要是有谁敢做出这样的事儿来,其本人不但会被社会舆论一边倒的喷死。

就连这个姑娘的父母也会因为养育了这样的子女,而人格扫地,无颜见人。

所以真实的情况是,由于家家户户经济条件差不多,没那么多富人。

待嫁的姑娘即便渴望婚后能够过上样样齐全的富裕生活。

但心里却很清楚,这不可能是一蹴而就的事儿。

最实际的办法,还得靠两个人婚后共同奋斗,一件件的置办才能实现。

另外,从女方父母的角度来说,同样是耻于提出“彩礼”这样的字眼儿的。

在移风易俗的新社会里,大家的普遍共识是索要彩礼等于卖闺女,恐怕只有落后的偏远山区才会这么干。

之所以女方父母还会提出物质条件,动机也不过是鉴于当时社会结构特殊,多子女家庭普遍。

他们生怕自己闺女不好开口,被男方家庭敷衍相待,受了委屈罢了。

说白了,完全是出于舔犊之情,在为一对新人考虑、盘算。

索要来的东西,肯定不会留在女方娘家,而是小两口他们自己的财产。

正因为是这样,和普通人面对的情况比起来。


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