因为很多人单纯就是慕强，而《三国志》对于一切慕强而表现得忠义的人，都得论迹不论心，也就默认对方忠义了。而看书的时候，必须意识到一点：这里面是混进去很多投机分子的。
曹操是当时最强大的势力，觉得曹操厉害就投他，并且不再投别人，不忠义的人也可以做到。
哪怕是不忠的人，都到了最强大的势力了，他还投什么投？一个20世纪90年代皈依到米国去的人，哪怕再不爱国，当时也不可能另投他国了（几十年后如果米国不再是地球最强国家，那就另当别论）
自古强间弱以伪书，弱间强以诈降，此自然之理。
因为在每一次成功的伪书、诈降背后，都有十次真书、真降，足以冲淡和掩盖伪诈的个例。
诸葛瑾一直都认为辛毗和庞德之类是搭顺风车者，无法证实也无法证伪，那就不惮以最坏的情况来揣测。
哪怕庞德“不降就得死”还坚持不降，也不能证明他不是投机者。除非是“曹操都要被灭了，庞德还不降”，那才能彻底证明其忠义。
从庞德的临终遗言也可以看出，他就是在赌曹操这个阵营极大概率有前途，凭刘备关羽这点本事根本翻不了盘，最多给曹操制造点小麻烦而已。
只要曹操这个阵营还很有希望，庞德死了他儿子孙子也能荣华富贵，这只能证明他是个家族主义者。
后世国家强大的年代，很多人看似爱国，但其实究竟是爱国还是慕强，是值得扪心自问的，有很多是混进去的投机分子。
比如慕强者的一种经典表现形式，就是喜欢当古代暴君们的粉丝。这些人也就生在国家强大的年代，能给他提供武力自豪感，他才爱国。要是生在积贫积弱国难当头的年代呢？说不定第一个就投了，打不了逆风局的。
（注：再次强调，这里的逆风局是指国家的逆风局，不是个人的逆风局。比如文天祥的“时穷节乃现”，就是整个国家的时都穷了，但他还是要坚持。）
所以，对付辛毗这种投机分子，就该尽力压榨他，把他的叛变潜力发掘出来，让他多出卖袁谭的利益，没必要把他当忠义之士供着。
……
诸葛瑾的这番认知，很可惜没法原话转述给步骘听。
他总不能说自己是穿越者，知道辛毗未来会做什么。
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但好在步骘很了解他，哪怕诸葛瑾说得比较旁敲侧击、生搬硬套，步骘还是大致理解了：
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