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第52章 获释

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带着宝剑走了进来。

恶向胆边生,高涣忽然有了一个大胆的想法:抓住太子,命令高洋放自己离开!

他的双手在破旧的衣裳下鼓动,正要发作,却被高浚抓住按到地面上。

“还不向太子跪下!”

高浚将高涣摁倒,额头叩在地上,随后自己也向高殷五体投地,磕头不断!

“太子教训的是,我们两人不知天威森严,冒犯圣上,该有此罪,请太子责罚!”

“哼!”

高殷挥动宝剑向下一劈,毫不收力,在地上打出尖锐的火星,几乎要砍到高浚的脸上。

高浚惊魂未定,浑身发颤,抬起头俯视高殷,听候他的发落。

“以汝二人之罪,该当处死。只是杀了你们,会让至尊背负残害手足的恶名,你们不配死在至尊手上!”

高殷说着,面向栅栏外的高洋、高湛与众侍卫,宣判对两王的惩处。

“孔子曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。今割汝等二人之发,以代斩首!”

说着,抓起高浚的头发一把切断,高浚不敢反抗。

“这……”

高湛想高呼不对啊,这哪跟哪啊!

他们自认是鲜卑,鲜卑这些游牧民族本来就是会剃头的,像日本的月代头、满清的辫子头,本质都是为了打仗时头发不遮视野与打理方便才会剃掉的,汉人梳发髻也是这个原因。

所以剃头这种事情,在鲜卑中下层来看很正常,民间还有髡头修面的习俗,男子刮脸剃头,垂辫于后,女子要拔去脸上乳毛,叫做修面。

然而北魏汉化也很久了,拓跋都汉化成元姓了,所以许多儒家的礼法也在潜移默化之中影响到了魏齐上层,包括剃发等于毁坏父母赠予的躯体等于不孝。

这里要是纯鲜卑人,肯定说高殷扯他娘的蛋呢,割头发可以代首?那他们用一个脑袋就可以记两级军功了!

可对汉人来说,这是完全可以接受的,孔子说的这段话出自《孝经》第一篇开宗明义,还就是太子近期才温习过的篇章,学以致用了属于是。

高殷算是卡了一个程序错误,用汉人的剑来斩鲜卑的发,可偏偏他们高家又自认渤海高氏,同样也是汉人,所以高殷这个说辞,完全说得过去。

凡是看过太子新著三国的人,都不由得想起了割发代首的篇章。

当初参加神武建义、亲眼见到他忽悠六镇边民的陈山提刘桃枝等人也在此处,记忆中的


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