提问】：自己的烦恼重，跟人群接触的时候容易造恶，那么是否现阶段不适合度众生，尽量以自修为主？
【师父答疑】：我完全同意你的看法(众笑)，对的，你现在烦恼没办法调伏先不要去度化众生；但是你应该要安住菩萨种性，为以后布局，因为你总有一天会从烦恼中走出来。那有些人从烦恼当中走出来就走到偏空涅槃，有些人走到大般涅槃。为什么？就是你因地的时候有没有发愿、有没有那个大乘正见。所以我们应该要有远见，不要只看到眼前，眼前的烦恼障碍其实很快就过去了。
【学员提问】：念佛者是否一心念佛，而度众生是发愿成就无生法忍再回入娑婆度众生？
【师父答疑】：念佛人把目标着眼在往生净土，但是他生命在的时候也可以随缘度化众生。
【学员提问】：受菩萨戒是行菩提心否？若是，那是否可以等待以后有能力时再行菩萨道，现阶段以自修为主？
【师父答疑】：其实菩萨戒是包括愿菩提心跟行菩提心：当然刚开始先偏重在愿菩提心；行菩提心有断恶、修善、度众生，先偏重在断恶，先净化自己。
【学员提问】：在修行的过程当中，常会遇到逆境而心生退怯，如何克服这个怯弱之心？
【师父答疑】：我想怯弱之心每一个人都会有。怯弱之心我们可以看看古德的开示，我认为你可以看蕅益大师等祖师的开示，他们是有广大胸量的人。我们如果一时的怯弱，读读蕅祖的开示，会容易过关的。
【学员提问】：在修行当中，如何体会我法二空的道理？
【师父答疑】：我法二空当然是要先观照，在观照之前要正见。就是说我空，这个我空是怎么安立的？什么叫做我？为什么在生命当中没有这个我？一切法因缘生，我们当初是怎么样起颠倒的？在清净心当中捏造一个我？佛陀引导你怎么去观察，观察这一念心是剎那剎那生灭没有一个我，你一定要把这个基本定义抓到了，你才知道怎么观察。
说你以前不小心掉到坑洞去了，佛陀告诉你：你现在往前面走两步、往左边走一步、往右边走一步、出来。所以你一定要把我空、法空的定义，佛陀是怎么安立我空的、在什么因缘下安立法空的，把那个道理明白了，然后去观察，这个时候你的心就会有变化。
【学员提问】：法界缘起的重重无尽，牵一法而动全身，是否跟菩提心跟空正见相同？
【师父答疑】：这个空正见跟法界缘起不同：法界缘起是讲妙用，这当中有深
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