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第664章,优秀代表观政

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  天子徐爱民在当晚就写了一篇文章,上面历数夏侯灶为汉吏几十年来的功绩,重点说了他们父子两代人,为打通蜀中和关中铁路做出的突出贡献。

而后总结道,大汉是天下人的大汉,汉吏是为百姓服务的,夏侯灶就是我们大汉千千万万为了建设大同世界的同志,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,为了建设天下大同,为大汉百姓利益死,就是比泰山还要重。

而后徐爱民号召大汉有大同之治的同志向夏侯灶学习。

翌日,大汉天子徐爱民的文章就登上了《大汉日报》的头版头条,并且引起整个长安城,整个关中,整个大汉的轰动,一时间从大汉民间,到整个大汉的官场都掀起一场向夏侯灶学习的风潮。

大汉历51年10月15日,长安城,刘府。

沛侯公子刘恭看着《大汉日报》有的羡慕道:“夏侯叔父,这算是名垂青史了,这只怕要配享太庙了。”

这個时间线上的刘盈日子过的比历史上的他还要舒心多了,现在即便有五十多了依旧身体不差,而他几个儿子也摆脱了历史上的命运,像他嫡长子刘恭,今年三旬,已经开始辅助他父亲管理沛国了,而这次也是他代表沛国出席诸侯大会。

刘恒没好气道:“我大汉没有太庙,那叫烈士园,家天下才有太庙,烈士园是安葬为大同之治做出贡献之人。”

徐凡虽然还没有病逝,但大汉开国一代的功臣,现在已经所剩寥寥无几了,也就张苍年纪过了九旬,但已经身体健康,甚至还能偶尔给士子上课。

不过当初,周章,张良他们病逝的时候,就上书给朝廷,想要埋葬在长安城,他们的意思就是想要进入太庙。

封建时代的太庙只是供奉皇帝先祖的地方,后来帝后和功臣的神位也可以被供奉在太庙。一般的皇亲还不行,必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲,还有有功于社稷的臣子和子民,经皇帝允许,也可以在死后享用太庙的待遇,这个时代的人更在乎自己死后之事,配享太庙可以说是臣子最高的荣誉了。

但比起封建时代的太庙,徐凡更加喜欢用他们那个时代的烈士园和纪念馆来代替,这也减低了封建含义,同时也能让大汉的百姓了解,大汉建国时期的功臣和他们的事迹,知道大汉的天下来之不易,能激发百姓的爱国思想,比起封建时代那种“大明养士三百载,仗义死节在今朝。”只有少部分封建精英保护国家,徐凡更加在意大汉也调动万万百姓来保护国家。

所以大汉在长安城建立


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