匈奴国，新曲阜。
张辟疆他们刚刚下火车休息了一晚，第二日，就有儒生带他们去了一个庞大的学府。
而这个学府的模式和大汉的儒林学府有七八分相似，但让张辟疆和周亚夫他们连连惊讶却是那不像的两三分。
这个学府没有大汉学府的学术气氛，他们反而看到有很多穿着儒士服的人走到一个广场上，而后这些人安静的坐在蒲团上，这些安坐的人有匈奴人，有塞人，还有一些他们也不知道的人。
为首的一个儒生拿着一本《论语》道：子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
广场上几百人也齐声用着拗口的汉语道：子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
要是这几百个人都是学子的话，张辟疆都佩服匈奴国内部好学的气氛，但他却可以看出这些人应该是匈奴国各行各业的普通百姓。而且这些人读论语也不像是在学习，反而带着一丝狂热。
在学而篇读完之后，这些人就各自散去了。
周亚夫问道：“这是在做什么？这些人也是匈奴人国的士子？”
怎么看那些人都不像是读书人，而且这些内容在大汉都是小学当中的内容啊。
带路的儒生淡然道：“这是师兄在带领匈奴国的百姓做早课，我匈奴国的儒生和大汉那些懒散的儒生可不同，夫子的教诲要时时记在心上，《论语》天天朗诵，在匈奴国每个人都要有早课，中课，晚课，最起码要读一篇夫子的文章。在我匈奴国下到6岁小儿，上到6旬老人皆能通读论语，并且以论语的要求来规范自己的行为准则。”
周亚夫内心无声狂叫：“还不承认你们儒家走进邪路了，你们这明明就是在弄宗教。这要是在大汉内部，你们这些人通通要抓进监牢，判你充军上万里，流放新大陆。”
但好在他已经得到张辟疆提醒了，不要在匈奴国质疑儒家的改变，也就没有说出口。
但这个儒生却能感受到周亚夫内心的想法，毕竟周亚夫这种超级贵二代，根本不需要迁就别人。从小就没学过掩饰自己的想法，他的表情已经把他要说的话全部说出来了。
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