会放贷给商人，总有商人数年后才归返，他们都会以重利捐赠佛寺。”
原来如此，对于西域诸国来说，这些僧人不仅仅是精神世界维持统治的工具，同时也是他们的理财官员。
大佛寺的僧人兼具了收税和放贷的功能，也难怪能养得起这么多的僧人。
“高昌国内，想要归还中土的人多吗？”
张恢想了想，还是老实说道：“前任高昌王马儒在位的时候还是很多人心向故国的，但是近些年来高昌商路发达，不少人都不想要返回故国了。”
苏泽立刻明白了张恢的意思，以往北魏强盛的时候，高昌人当然想要归国，甚至产生了高昌王马儒这样的精神大魏人。
但是现在北魏自己都不行了，敦煌都被高车人围了，高昌国的人却依靠贸易富了，他们自然不想要返回北魏了。
甘凉西军这三千人听起来很多，实际上人数也才和大佛寺的僧人一样多，这里面老弱妇孺也多，正面还不一定打得过吃好喝好的大佛寺僧人。
苏泽想了想，又掏出棉花种子问道：“此物在高昌有种植吧？”
张恢立刻说道：“将军这是白叠子的种子吧？此物在高昌广有种植，是大佛寺的名产，大佛寺僧人会雇人种植白叠子，纺织成白布袈裟很受僧人欢迎。白叠子所织的布在西域也叫做氎布，经常有商人在高昌购买，可以和丝绸一样交换商品。”
苏泽这才想起来，原来在这个时候棉布叫做氎布啊。
唐时西域的棉布就已经行销长安了，白居易曾经有诗，“短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。”
而且听张恢的意思，高昌大佛寺的僧人已经长期培育棉种，甚至专门开辟田地种植棉花，并且在西域地区已经有棉布当做货币的贸易行为了。
根据张辉的描述，在大佛寺种植的棉花应该是新疆草棉，不过这种棉花还是和后世的长绒棉有很大区别的。
新疆草棉的棉花纤维比较短，所以纺织出来的布不如长绒棉结实舒服。
但是也已经足够了，如今这个世界上高端纺织品是丝绸，棉花只要比普通百姓使用的麻布舒服保暖，就已经足够了。
除此之外，棉布比起麻布来，还有一个容易染色的优点，只要染上颜色的棉布，一定也能卖出好的价格。
在这个时代，织布就是铸币，无论是丝棉还是麻布，都是通行全国的硬通货。
苏泽送走张恢，让他返回高昌联络愿
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