洗澡爱卫生是很困难的事情，想要推广必须消耗巨大的行政点数，还不能保证人人都执行，有时候即便他有条件洗澡，也会有惰性。
但你可以告诉教众，每旬都要对神灵礼拜，而在礼拜前需要沐浴更衣体现虔诚。这样不用花多少人力和设立实际的奖惩制度就能推行下去。
在王权不下乡的时候，教权就能管住一坨人的吃喝拉撒，从这個角度考察，特定时期里宗教它先进到爆炸啊。
所以如果罗夏想要省事，他就不应该开什么农商社，而是应该借德律雅茨人头.大旗一用，搞个什么新德鲁伊教派或什么新农教。
然后把化肥农药神圣化，把构装体农具叫神兽、天使，把新的农耕方式搞成神圣的仪式，快速、准确地推广下去，违规使用者直接送上烧火架。
氮磷钾三位一体，伟哉，善哉！
就是有一点不好，想要因地制宜会很困难，要是技术人员在土壤和水热条件不同的地方研究新方案，那可能会被洗脑程度过深的信徒打成异端。
假如新农教做大，不排除两边挥舞着镰刀锄头、驾驶着构装体农具的两派信徒进行火力辩经，论证“小麦生长期施加的N型圣盐（氮肥）和P型圣盐（磷肥）的比例是3:1还是4:1”。
战前还要按照经文教导的，给构装体保养，当然过程叫“安抚机魂”。
妈耶，那黄金王座岂不在向我招手？想入非非的罗夏突然感觉屁股热，赶紧起身活动一下。
从安德烈的视角看去，老师眼神失焦了一段时间，然后突然站起来活动身体。他已经见怪不怪，罗夏在安德烈和卡洛琳面前就会经常如此。
很快罗夏好像重新把思路拉回办公室，接着询问：“收割型号的研发进度怎么样了？”
“高珀的精工厂提出了原型机，农商社说需要再验证一下。之前的犁型号在实际应用中出了不少问题，改了好几版。现在他们对待设计落地更谨慎。”
这是好事，吃一堑长一智。罗夏没再追问。
由于构装体农具效率够高，可以24小时翻土、犁地，但购买的价格对大户来说也是天价，而小户也只能租用。
而构装体是按天租的，但很多人家的地可能只需要用一天半、两天半，还有人觉得即便是收获季再付租金，风险也太大。
所以农商社提出一个办法，可以田地相邻的几家小户一起租用，内部再按面积分摊租金。
为了方便对账，农商社的推销员建议共同租用的
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