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第2865章 赵长安眼中的东西底核文化差异

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  「你可千万别小看庸俗,人吃喝拉撒累了休息困了睡觉,急了想吃寒涧边的鱼腥草去火,就要进山洞寻访水源,磨蹭得劲了,舒坦了,心中的块垒散了,就得吐出来,女人肚子大了,肯定是和男人做了那事情——,这些你都可以认为是粗俗粗鄙。可要没有这些庸俗,你我和整个人类都不将存在。」

赵长安来了兴致,继续发挥:「为什么自然设定生物雌雄之间进行繁衍下一代的这种义务行为,整个过程中却反常的几乎都充满了最极致的大快乐?按道理义务才是辛苦的,反向才是舒服的。

因为这是亿万年地球生物生存竞逐优胜劣汰的结果,觉得这事情做起来真得劲就老爱做,做得多,生的多,基因就延续下去。觉得这事没啥意思的种类很少做或者不做,整个生物群体就会慢慢的消失。

这里面其实暗含了一个自然法则的设定,就是生物群体在自发性的本质上面,其实并没有把种类繁衍延续这个责任和义务,看的有多么的重要。所以才需要用这种好处,来诱惑生物群体来做。」

「这道理都懂,只不过很少会有人,尤其是一个东方人,整天把这事情挂在嘴上。」

蒙学栋并不想讨论这个话题,包括那个李侠歌:「你是一个企业家,商人,而不是一个性工***好者和性哲学家。也不应该当一个十万个为什么,关心别人的私事。」

「这就是东西方思想在看待性这件事情上的巨大差异,西方看待性,觉得是美好的,值得享受的事情。虽然也承认这是人类延续的必由之路,然而他们更加直白的注重里面的快乐和快活,清晰的通过绘画雕像文学以及实际行动表达出来,其次才是传宗接代的责任。

男人可以毫无顾忌的在外面找情妇,而女人也拥有找情人的权力和自由,私生子遍地,男人也不介意自己的女人在外面被情郎搞大了肚子回来,甚至不介意这个私生子接替他的财产领地和爵位。

所以在他们古代绘画和雕像中,有着大量的露点造型,并不觉得有什么不妥,而且不啻赞美。却不会非常刻意的赞美什么生儿子,保持家族的基因连贯性和传承。」

赵长安则是谈兴浓厚:「而在东方,这种却被认为是有伤风化的,羞于见人的,可耻的。朱熹提出来灭人欲存天理,可他和儿媳妇不清不楚,66岁还要纳姑子为妾。是让普通人都别找女人,灭掉对美女和女人的渴望,女人由他们这些封建士大夫和地主财主风流才子皇帝大臣们玩乐。

王明阳的知行合一为什么叫了五六百年,除


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