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第一百九十章:北周雄主·宇文邕

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“由此可明,百姓不会因修了寺庙就不造反,国家也不会因为信奉佛法就永远安定。”

“佛之本意乃是大慈大悲,使一切有情众生得到安乐,而绝不是要以苦难奴役黎民百姓。”

“而如今之信众为表明虔诚却大兴土木,劳民伤财。”

“此分明违反佛之真意,却说是事佛,这岂不是大谬?”

看着眼前这指着和尚骂秃驴的僧人。

宇文邕颇有趣味的询问道:

“那不知依大和尚之见,这佛教该如何自处呢?”

黑衣僧侣双手微微合十,面上尽显慈悲之意,开口道:

“佛心,乃大慈为本。”

“不苦役百姓就是大慈,而兴建佛寺无疑违背佛心。”

“所以国家不应再造那奢华无用的寺庙。”

“若非要建寺,那么还请陛下建造平延大寺。”

宇文邕念叨着:

“平延大寺?何解?”

黑衣僧微垂双目,平静道:

“所谓平延大寺,乃容纳四海百姓,不论道俗。”

“以城作寺塔,以帝作如来。”

“郭邑作僧坊,夫妻为圣众。”

“勤用蚕以充户课,供政课以报国恩。”

“推令德作三纲,遵耆老为上座。”

“选仁智充执事,求勇略作法师。”

“如此,则六合无怨纣之声,八荒有歌周之咏。”

宇文邕惊讶的看着眼前的僧人,不由双手合十道:

“以民为子,可谓大慈。”

“四海为家,即同法界。”

“大和尚功德无量。”

……

【宇文邕用来扩充财源的另一项做法就是“废佛”。】

【这个做法在当时叫“废佛”,而不是后来的“灭佛”。】

【因为他针对的不是佛教信仰,而是佛寺。】

【孝文帝的均田制让豪强世家的奴仆大量流失。】

【同时也让想及时止损的世家将土地捐给了寺庙,减少了对朝廷的税赋责任。】

【到了宇文邕时期,北周仅有佛寺就有一万所,僧尼大约百万众。】

【平均一所佛寺就有将近一百名僧侣。】

【而这些佛寺还有自己的土地。】

【有地,有人,还可以不必承担朝廷的税赋。】

【他们唯一没有的,就是军队


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