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第二千零八十三章 孝之争

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为了洗清这个污点,他不惜下狠手与宦官阶层决裂。

崔成也是疑惑,孔融他可是孔子的后代,而且还是士族中的第一阶层。

可以说按照太行山人的说法,孔融本来应该最顽固,最保守的去坚持这个忠孝,这样才有利于他自己利益。

可是他偏偏就要反对这个孝字。

其实仔细想想就知道了,嫡派圣裔大孝子孔融,这是旗帜鲜明的反对愚孝。

甚至因此事,而被曹操抓住把柄,进而遭到杀身之祸。

可以说他是狂士,也可以说他有所追求,并不想靠祖宗的话来吃饭。

“父之于子,当有何亲?论其本意,实为情.欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如物寄瓶中,出则离矣。”

这就是孔融的原话。

而且他厉害,与他一同死去的两个孩子,也说出了千古名言:

“覆巢之下,焉有完卵?”

他在建安年间被判弃市,妻子一同被诛杀。

而孔融这话,在闻人升的理念引导下,早早说了几十年。

他是在说父母对子女并没有生育之恩。

生而不养没有恩情。

父母就不能利用生养子女这个原因,而去无限制地命令子女。

子女也不能因此就无条件地屈从父母。

孔雀东南飞,就发生在汉代,正是当时越演越烈的愚孝而产生的悲剧。

孔融这一说法,倒是很有些类似现代观点。

很契合闻人升理念的核心。

那就是父母和子女都是独立的个体。

两者人格平等,互相不能命令。

父母可以出于教育子女,培育对方而在有道理的基础上,管教对方,但不能靠着生育之恩,要求对方无限制地服从自己,包括殴打辱骂发泄自身情绪等等。

孔融很明显就是在反对愚昧的孝。

比如“父要子亡,子不得不亡”。

然而他并没有解释这点。

因此当下士族之人,纷纷大骂孔融不孝。

“浪得虚名,果然小时了了,大未必然。”

“孔文举不当人子,吾辈羞与其为伍也。”

与此同时,太行山中。

某学堂之内。

荀攸找到正在与某个未来大喷子,此时还是个十二岁少年的祢衡谈笑风声的孔融。

“孔兄,外人误解于你,你为什么不发一言解释,偏


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