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第九十二章 入京述职

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  汴梁宫城还在勉力修建之中,汴梁北边的封丘县境内已经立起了一座寺庙。

这几年,寺庙真是遍地开花。打得越狠,老百姓越苦,寺庙越兴旺。

去年邵勋至幽州,那边有一座名为“潭柘”的佛教寺庙就是永嘉初修建的,香火很兴旺,胡汉百姓皆至,供奉不辍。

不过,你若以为天下太平了佛教就不会发展,那就错了。

事实上可能更快,这帮法师们是真的有几分门道,招揽信徒的方式多样,且接地气,教义也很吸引人,不流行是不可能的。

譬如今日(十一月中),这座寺庙外就在法师们若有若无的引导下,聚起了一个集市。

一大早,何伦方出馆驿,就见到了这个人声鼎沸的集市。

驿站本以封丘县所在的陈桥乡命名,曰“陈桥驿”。梁公闻之,令改名为“拱宸驿”。

驿站上下七八个人、十五六匹马,封丘县划了三顷田令其耕作、四顷河滩荒地用来放牧牲畜。这七顷地被称为“驿田”,由驿站自己支配。

梁国已建立四个多月,曾经毁于战火的驿站体系慢慢重建了。

就汴梁、邺城之间而言,两两驿站相距二十里至五六十里不等,平均三十里一驿,非常密集,确保往来公函能便利传达。

拱宸驿位于汴梁北五十余里。

由驿道向南中经仓垣驿,至位于汴梁城北的大梁驿。

拱宸驿向北还有东燕驿,位于东燕县城之内,再向北至文石驿——此驿分河南、河北两座分院,皆位于渡口附近。

这条通衢大道的驿站体系,目前也就恢复到这里,后面还得慢慢重建。

驿站的住宿条件并不好。

其上级主管、五兵曹尚书柳安之并没有拨下多少款项,而是令其自负盈亏。

不过他也知道驿站经营的不易。最近几個月,定下了不同级别官员往来食宿的标准,一般就是粗茶淡饭。要吃大鱼大肉也可以,自己掏钱。

驿站可对外经营食宿,贴补开销。

汴梁、邺城驿道上的驿站,只要不是乱来,正常商业经营还是能赚点钱的。

何伦这十来年还是发了财的,连带着生活标准也高了,看不上驿站提供的饭食,不但让仆役带了食器、铺盖,还自己掏钱买了一头羊杀来吃,又让驿站派人去附近买酒——他所看重的,也就是驿站的房子可以遮风挡雨罢了。

吃喝完毕后,他便出了驿站,一边走路,一边消食,很快


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