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第477章 佛教东传带来的

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》曰:天地一指也,万物一马也。

而且这一类的思想,还经过了一定的发展。

所以在面对佛教冲击的时候,道家将先贤现成的思想拿出来加以演化,就形成了自己的‘众生平等’理论。

儒家虽然也有类似的思想,比如‘大同’。

然而并没有被重视,也没有人去拓展这方面的内容。

所以,南北朝一直到唐末,佛道争锋儒家只能干看着,是有其内在原因的。

但儒家并没有真的固步自封,他们也一直在寻求突破。

隋朝王通就提出三教合一理论,只可惜他并没有找到合适的路子。

等到韩愈、柳宗元时期,儒家终于摸到了窍门,开始汲取佛道两家的精华,完善自己的思想。

到宋朝时期,张载张横渠提出了‘民吾同胞,物吾与也’思想。

他的‘民胞物与’思想,让儒家拥有了自己的‘众生平等’。

佛教带给华夏的,还不只是这些。

比如,让思想更加简单易懂。

儒道皆诞生于贵族文化,是非常繁琐难懂的。

尤其是儒家,需要‘博雅’来熏陶、培养贵族气质和心性。

孔子提倡六艺的根本目的,也是为了‘博雅’。

然而,‘博雅’就注定了和穷人无缘。

只有脱离了生产的富人阶级,才有能力去‘博雅’。

佛教思想简单易懂,大字不识一个的老农,也能听得懂。

这对于学问传播,影响太大了。

它倒逼着儒道做出改变。

道家在这方面,反应也非常迅速,很快就有了简单易懂的道教思想。

五斗米教能大兴,就是得益于这种简化。

而儒家,直到二程时期才完成了这种简化。

二程摒弃了儒家以前追求的诗词歌赋、琴棋书画,开始追求直通本性。

那些诗词歌赋之类的通通不要,通过言传身教,直接掌握‘理’。

这种简化,为儒家的推广,扫平了最后一点障碍。

所以,儒家能在宋朝大兴,不只是因为皇家的支持。

还在于它自身的变革。

当然,佛教和华夏思想,是相互成就的。

在华夏吸收佛教精华的同时,佛教也同样被华夏优秀的思想逼迫着完善自己。

最终,与华夏思想完成融合的佛教,成为了大乘佛教,并延续至


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