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第337章 属于华夏的学问

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结果可以说有喜有忧。

喜的是,这确实是唯物思想,也确实是以华夏思想为根基推理出来的。

是地地道道的华夏味儿。

但缺点也很多,陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。

想要学习这一套学说,就必须先了解百家思想。

陈景恪自己读,好多地方都一知半解,更遑论是没有华夏文化功底的人了。

准入门槛太高,在推广方面就会受到极大的限制。

陈景恪将这一点记了下来,等方孝孺回来和他商量一下,降低准入门槛。

至少能够让普通人无障碍的学习。

真正想吃哲学这碗饭的人,再来深入研究华夏文化。

接着他就从头再次研读,这次速度就很慢了,逐字逐句的研究。

还将诸子百家的典籍搬过来,两厢对照着看。

此时他无比怀念搜索引擎,想找啥输入关键词就可以了。

现在还要手动去翻书。

知道是哪一本书里的内容还好,有些知识点很冷僻要翻找许久。

大量时间被浪费在了翻书上。

不过这么做也有好处,翻书的过程也是学习的过程。

通过翻书,让他对百家思想有了更全面的了解。

他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学,同时还会回忆前世学过的相关知识。

虽然他不是研究哲学的,但只要接受过系统的教育,多多少少都会学到一些相关知识。

这些知识在前世很大众化,在这个时代那就是领先的。

将其中和方孝孺思想相关的部分,作为读书感悟写在夹缝里。

有些观点和方学相似,有些则是相悖。

但不论是相似还是相悖,都能提供一个参考,帮助方学更快的完善。

时间过的很快,眨眼就是半个月。

这天陈景恪整埋头研究,有仆人来报,方孝孺来访。

方孝孺?

陈景恪从书堆里抬起头,眼神有些茫然。

顿了一下才清醒过来。

方孝孺?

你踏酿的终于回来了。

他噌的站起身:“快带我去迎接。”

那仆人看着衣服皱巴巴、头发也乱糟糟的他,提醒道:

“您要不要整理……”

话还没说完,陈景恪已经走远,压根就没听到。

他无奈之


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