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第三百一十一章 谈无声

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象力的结构,奇异又协调的组合,以及令人惊叹的复杂精妙.只是都已废去了。

刻纹被大片大片地销毁,诸多关键的材料和部件也已消失——两个长筒空空如也,李缥青很确定此前那里一定镶嵌着什么。

一行刻字留在旁边:第四次,失败。此尝试终结。

李缥青凝眉望了它一会儿,搁下剑,从怀中取出一封厚而雪白的信。

在烛火下展开,放到了这样造物前,比对而读。

“李掌门敬启,

有劳垂问,【照幽】乃穆王典狱之器,书曰‘烛内察外’,是传说中一件近乎全知的神器。

从前无有实物,我们对此充满疑惑,难以想象其形状及运作,如今幸得告知,门中典者商议之后已有一份结果,现将【照幽】之信息述于其下,供您参阅。

‘烛内察外’不是互文的描述,而是两样确确实实互补的功用,它们的载体亦是两个可以分离的部分。

这两个部分的形状体现为一枚眼型的白玉以及一颗圆润的黑珠,我们暂且称之为【眼】与【瞳】。

如今【眼】经由杨颜之手到了裴少侠手中,而【瞳】则在二十七年前,就已被瞿烛带走。

【眼】为‘察外’,所谓‘守御’是也,框定一片山水,勾勒玄阵,将【眼】置于中心,则此片玄气之中,人眼便为【照幽】之眼,凡人所抵达之处,皆在器主洞察之中。

上古穆王牢狱如是,如今湖山之谷亦如是。

【瞳】为‘烛内’,所谓‘照心’是也。佩于人身,则其所行所为、所思所想,全部录于珠中,可天涯海角,可白昼夤夜。然而若欲要观照,则同样应置瞳于眼,通过【眼】来查视‘记录’。

李掌门提到裴少侠所经历之事,便应是【眼】对湖山剑门的记录;而瞿烛拿出的‘夺魂珠’,很可能就是模仿‘烛内’和‘剑心照’而得。

天山,九月三十,簪雪笔。”

李缥青比划了两下面前的两枚长筒,它们内部很显然曾经镶嵌过什么。

那么这就是瞿烛带着【瞳珠】来到博望之后.仿造出的“眼”么?

少女明润的面孔在昏暗光影下隐现,五官静如雕像。

她低头取出来另一份纸笺。

亦是另一种笔迹。

“.

第一个方向是‘夺魂珠’的起源。

据现在所推,他是先仿照【瞳珠】,做出了同样记录人行止的心珀之珠,在加入欢死楼之后


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