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第157章丝绸之路的波动

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一位大圣人在西天诞生。这位圣人降临人间只为救苦救难,其信义,于一千年后就能传入我国。屈指算来,那时至今将近千年,陛下梦到的金人,大概就是这位圣人!据臣所闻,现在西域有位神人,其名叫‘佛’。陛下梦见的必定是他。”

耿秉听闻,甚是惊奇,心想莫非这就是摄摩腾所说的“时机”?于是当堂告诉刘庄,自己与一位得到高僧摄摩腾颇有交情,此刻他已经返回西域大月氏。陛下可以着人西去拜谒,正好此时西域已经贯通。

刘庄听后兴趣大增,遂命人去西方求取佛的真意。于是选派博士弟子秦景等十二人,择黄道吉日,前往西域寻佛求法。他们沿洛水而上,向西行去,一路可谓九九八十一难,方才到达大月氏。只见大月氏举国上下,寺院众多,宝塔林立。秦景等人随即采买大量佛像佛经等物。完毕之后,忽见摄摩腾与另一高僧竺法兰早已经等在那里,秦景诸人尚未说明,他二人便已经知晓其来意,并愿意随其东来,借帝王天威,弘扬佛法。一时间,东来寻求佛法的人,都视摄摩腾等为神人也。

因为两位高僧来时住在大月氏的鸿胪寺,“寺”之名,也是当地居民所称。故而后世相传,僧院都称作“寺”。“永平取经”归来之时,大部分佛经、佛像都是由一匹白马跋山涉水地背负而来,故刘庄特命将寺院命名为“白马寺”,以慰白马之功劳。

当然,以上都取自古代传说,真实与否现今难以考证。但佛教从东汉时进入中国,并在南北朝以后日益兴盛,则是不争之事实。并且佛教在以后的中国历史上,逐渐占据重要地位,与儒家、道家一起,成三足鼎立之势,维系着中国人的精神系统。

明帝善于以法律治理国家,而且法令分明。夜以继日上朝理政,幽暗屈枉之事必能陈清。朝廷内外没有宠幸偏袒的私情,身居王位亦没有骄傲自负的表现。依据实情判断案件,用刑至少只相当于前代的十分之二。因而后人在谈及治国之道时,无不首先称赞建武、永平二位皇帝时的政治。

史载刘庄“乙更尽乃寐,先五更起,率常如此”。可见其确实是一个十分勤政的皇帝,素有爱民之美誉。只是对待百官臣属、兄弟外戚,则善用严苛峻法进行控制,对待周边民族,则多以战事为先。是功是过,尚自难以评说。



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