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1377、灶班(7K)

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静观看大石上铺开的碑相图,犹如一尊玉观音,她一时未有言语。

鉴真看了碑相一会儿,忽抬眼看向对面的苏午,向苏午问道:“你觉得这副碑相中传递出了怎样涵义?

你既令我们也来观察这副碑相,想来对这幅画,是有着与‘录碑吏’推测的‘劈山救母故事’所不同的见解。”

录碑吏称此碑相图为‘劈山救母图’。

斧刃劈斩巨山,山峰之中却有血迹,便代表此山已经由死物转为活物,彻底活了过来,死物变活物,山石化血肉,实妖孽之兆。

而山下押着的女子白发苍苍,可视之为老妪,这个老妪被录碑吏看作是‘天后’。

至于那从天而落的巨斧,正代表天子的意志。

整幅画的意思,在录碑吏看来,即是若天子顺应碑相,能劈山救母,斩摧华山,救下山下镇压的天后,则大唐社稷蒸蒸日上,盛世可期!

“此碑相图在我看来,其实有千百种解释。

但诸般解读,都只是一个幌子,只看这解读是要说给哪个听,想要达到何种目的而已。

我观此图,真实感觉即是——天就是天、山就是山、人就是人。

天力欲摧华山,盖因华山之下,此‘苍发之女’欲出世显生,其有大神通,是以能引天力相合。

此碑相图出自乾陵无字碑上。

无字碑为‘天后’而立。

由此观之,此‘苍发之女’又与‘天后’有莫名勾连。

天后在雁塔之底,‘大誓愿云顶金宫’之中,以‘鲁母气韵’为‘龙子’,借我之力,摧破‘龙子’之卵,使龙子诞于唐朝国运,长出龙华树之根芽。而其所立下的无字碑上,则出现了这‘劈山救母图’……”苏午眼中神光炯炯,“所以我猜测,天后或有进一步借势,助力龙华树彻底长成之意。

但今时华山之上虽有些鬼怪作祟的故事,其实华山本身,并未显出任何邪诡端倪,她若真是蓄势待发,总不该一丝端倪也未显出。

这便让我觉得蹊跷,所以与你们商讨,看看能否从你们这里得到一些有用推测。”

鉴真听过苏午所言,又转头去看那副碑相图,看了片刻之后,缓声说道:“不知死后之人还能否引导自身陵前石碑的碑相变化?

还是说,此般碑相变化,完全是冥冥所生?”

苏午道:“不曾在唐时死后得立石碑过,所以不能断定个中情形。但长老话中之意,我已了解。

——或许


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