所有隐患，还把中原王朝推向了新的巅峰，秦皇汉武，并驾齐驱，便是对他最大的肯定。
但比之汉武时的武功，汉武时期的文治也不输先辈，因为有一个儒士站了出来，提出了天人三策，策动天子，罢黜百家，独尊儒术。
直到这个时候，大一统的华夏，才真正有了法统！
董仲舒主张天人感应，君权神授，罢黜百家，独尊儒术，推崇大一统，强调尊王攘夷……他的这一套思想，正好给了汉武帝提供了最好的理论依据，推恩诸侯，出击匈奴，大汉江山，步入极盛。
至此，封建王朝的大一统，才有了真正的思想根基。
且不论独尊儒术到底好不好，事实上自大汉之后的一千多年，不管朝代变幻，都是延续着相同的框架，大家在里面修修补补而已。
一直到了大宋朝，三百年江山，落到了元廷手里，汉家河山沦陷于夷狄之手……在近百年年的痛苦压抑之中，终于一抹红巾崛起在黄河与长江之间，一个出身低微的农民拿起了武器，开始了恢复旧山河的战争。
黄河南北，淮东淮西，长江上下，亦有不计其数的英豪，投入到了这场声势浩大的起义之中，有人喊出重开大宋之天。志在恢复旧山河。
现在，大元已经灭亡了。朱家得到了这个从汉武帝之时，传承至今的法统。
这个法统，珍贵，但却也有致命的弊病。从汉时至今，从来没有一个朝代，能够绵延不绝，几百年过去，法统便要易主……即便老朱和朱肃预先得知了大明未来会如何灭亡，为此针对性的修修补补，做出了诸多举措。
但，他们却仍然不敢肯定，大明会永远传续下去。
朝代的制度无法长存，每当改朝换代，制度便会面临洗牌……而法统，却是从汉武时传承至今，几乎没有断绝。若能将大明与法统捆绑在一起，或许是一个新的思路。
而什么是法统？法统，即为皇帝治理国家的依据。
如董仲舒，从春秋到汉初的诸多离乱之中，为汉武帝总结出了新的法统。
大明要更改法统，也当从汉到元时的离乱中，总结出新的规律。
天子，朝臣，百姓，到底该是什么关系？
赵宋亡国，元廷崩溃……几百年的惨痛教训，该从中学到什么？
皇帝，该用什么样的名义如何治理天下？
这一连串的宏大问题，拷问着当世的聪明人……刘伯温、宋濂，乃至现在的老朱，或许都曾经有过思索，他们犹豫和
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