老道士努力的回忆着：这项链，这手串，怎么这么眼熟？
想起来了：八万八……
“付小姐？”
付妍点点头：“老迷拉，这是我表哥，这两位是我朋友，专程来拜访您！”
哈，财神上门了？
豆豆眼“倏”的一转，老道士肃然起敬，连忙抬起双手，掌心向上，十指相叠，好像捧着一碗水。
都已抬到了小腹前，他稍一顿，看了看自个身上的道袍，又改托为握，往上抬也换成了往下拜：“善信请进！”
其它三个人不以为意，以为巫师的礼节本就如此，李定安却看懂了：刚开始，道士行的是苗巫的巴岱手诀，类似于道家手印。
双手虚托上抬是上排诀，意为“上座”的意思。但礼都行到了一半，他可能觉得不对劲，又改成了道家的稽首。
你这身份还能来回换？
看了看道袍和莲花冠，李定安没忍住：“老迷拉，冒昧的问一句：您是道，还是巫？”
琵琶袖“哗”的一挥，几根长须轻轻扬起。老道士似笑非笑，神情淡然，颇有几分宝相庄严，道法自然的意味：“两教合修，兼其所长！”
李定安又懵住了：你是真敢说？
“里面请！”
一群人往里走，进了里门就是天井，很是宽敞。顶上罩着玻璃，底下摆着几把藤椅。再往四面看：还真就是双教合修？
标准的四合院模式，东南西北都有房屋，东边和北边的那两排用来住人，其余两面全是法堂。
除了他们刚刚进来的巫观，竟然还有一座道坛：三清四御一位不落，整整齐齐的摆在祭坛上。
旁边的那一间更多：青面獠牙，横眉竖目，大大小小二十几樽，全是苗巫信奉的堂鬼。
摆这么多，信得过来么你？
李定安像是牙疼，一脸踌蹰，其他三人却半信半疑。包括付妍：上次和她妈妈来，只是进了巫观，真不知道后面还别有洞天。
雷明真和段牧面面相觑，好像在问：苗巫也能当道士？
怎么可能？
既便明清两代上到朝廷下到地方官，都在苗疆大力推行道教，潜移默化中，也确实在苗族信仰中融入了许多道家文化，比如请神的科仪大同小异，又比如许多乐器与法器都能通用。
但在根源上，道家就是道家，苗巫就是苗巫，有本质的区别。
打个比方，你让苗巫画个雷符试试，或是让道士养个
本章未完，请点击下一页继续阅读！