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第四章:卫青

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  刘彻向整个天下颁布了自己的第一条诏令,是有关于求贤的,如今的大汉朝所实行的是察举制,主要由王侯公卿举荐官员,直接出仕,还有一种则是从各个郡国之中挑选那些有品德的人,进入太学之中,作为官员的后备,皇帝随时可能从这里挑选人出仕。

这就是“察举优异之士、高尚之人,以充国政”,即“察秀才,举孝廉,尚忠义,致仁道”,这是一种改良版的察举制。

它当然不如后世的科举制更加公平和先进,但在这个时代,它是非常先进的制度。

它先进在于有了一种评判人才的体系,而且这种体系是包含着品德评价的,洛氏对唯才是举的观点是有一些不满的。

这种思想是从姬昭开始的,现在的人总以为自己已经见过了道德败坏,但是姬昭见过的却更多,如果一个世界没有道德和法制的约束,那就是乱世,最可怕的就是五代十国,简直就是人间地狱。

如果一个国家没有道德只有法制,那就会出现无数钻法律漏洞,然后义正严词的说,这是合法的,我是守法公民。

越深入社会,就越发现道德的重要性。

为什么要德治为主,法治为辅,因为法治只提供底线,一个社会的繁荣昌盛以及正面建设是建立在德治上的。

或者可以说,如果法律不保护道德的顺利实施,那这条法律是应当改变的。

这世上有才之人随处可见,甚至就在山野之中都有能用之人,但是品德高尚的人却是难以见到的。

德行不高,越有才学越可怕,一个无德的匹夫不过能杀一人,但是一个无德的大才却能害天下,没有德行越有才华越不能让他进入官场,这是洛新这些年执政的准则。

“朕尝闻:

自古以来不重视兵事的国家没有不灭亡的,自古以来不重视将领的国家没有不衰弱的,自古以来不重视士卒的国家没有军队不涣散的。

大汉经历了高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝的休养生息,到如今承平数十年了,中原之繁盛超越了往昔任何时代。

朕见到所有人都沉醉在这其中,认为战争已经彻底远离了,再也没有人能够挑战大汉了。

朕对此感到非常忧虑啊。

昔年开国的雄壮军马还能够握刀吗?

这天下还没有平静下来,大汉的北方还有无数的胡人,大汉的南方还有无数的蛮夷,西方还有源源不断的羌戎,乃至于昔年的东胡之地,半岛之地。

盛世之下难道不


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