“伯阳公真是一位大贤之人啊！从《洛语》之后，吾再也没能读到如此直通天地的至理。”
望着那些传出的只言片语，孔丘知道自己要回到洛国学宫之中了，他要在那里完善他的道路，他要在那里宣讲自己的学说。
“老师，这位伯阳公所著的经典似乎与您所讲不同，这不是王道之路啊。”
孔丘笑道：“你错了，这也是王道之路，无私无欲的圣王之道，这是素王才能达到的境界。
伯阳公过于强调无为而治，以天道驾驭人道，但自古以来，除了素王，还有谁能做到呢？
这与《洛语》之中所传达的理念是有一些区别的，所以才要到学宫之中，当面向伯阳公问道。”
过了一会儿，他又说道：“伯阳公是圣贤，他的文章，伱们不要随意自己解读。
这些残缺的观点之中，有很多都是不同于吾道的，尤其是圣贤之论这一点。
圣贤之所以是圣贤，不是因为不贤之人的存在，而是因为圣贤的品德达到了一个境界。
仁义、信义、智慧、礼节，这是人所应该追求的，如果能够做到，这就是圣贤了。”
即使是对圣贤的理解，两人就很是不同，李耳说相对，孔丘说绝对，天下之人谁没有自己的想法呢？
这些人聚集在一起，一定会如同针尖对麦芒一样的剧烈碰撞，这就是洛氏的目的。
于是孔丘一行人开始转道向着洛国而去，孔丘信奉君子六艺，他的驾车之术和射术都很强，而且他天生身材高大，孔武有力。
以他们的战斗力，普通的贼匪根本不是对手，所以这些年周游列国，只要不是碰上列国的正规军，都很是安全。
然后在路上的时候，孔丘碰到了从吴国逃出的太子庆忌。
庆忌驾驶着华贵的车，穿着精美的服饰，但是整个人却很是落魄，一看就是从国中逃出的贵族。
这些年贵族逃亡实在是太多，甚至还有臣子被卿大夫赶出国家流亡的。
庆忌向孔丘报出自己的身份，听到了他的遭遇，孔丘叹道：“臣子弑杀国君，在素王之时，难道会有人这样做吗？
小宗代替大宗，这是能够容忍的行为吗？
洛宣公知道这个道理，于是秉持正道，打击晋国的曲沃，现在却没人这样做了。
太子到了洛国之中，可以聚集愿意追随您的义士，弑君夺位是不能长久的，想必吴国之中，有很多人盼望着您回去。”
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