得到一些锦上添花的帮助。但如果单纯依靠这个理由,就想做成什么事,那恐怕是没有希望的。”
“这样么……”乔安娜看起来确实没有想过,略有些茫然地又跟着说了一句。
“我以为您很了解汉人呢。”欧多西娅略显意外地看了她一眼:“……当然,这也不影响。因为同样的事情,无论在哪个地方,应该都是存在的。”
“我们这个问题,关键也不是‘罗马人是不是曾经与犹太人有仇’或者‘当年的仇恨有多深’。而且我们也都知道,现在主持国家的罗马人,和当年的罗马人可能都没什么直接关系。所以问题的关键,应该并不是当年的仇恨,而是现在的利益关系。”
“只不过,历史、传统和人们的记忆,都不是唐突出现的。古代的事件,决定了现在各方的势力分布和人们的种种习惯、习俗,并且给我们提供一些先例作为参考,使得这些往事,也能够影响现在。但最终,它也是通过影响现在的利益关系,间接影响人们的。”
“古罗马时代的往事,就能提供这种例子。”她告诉乔安娜:“从那时的种种案例来看,这些犹太社区,可以说是祸患的根源。”
“在当年的黎凡特和埃及,很多城市里,就有这种独立性很强的犹太社区了。犹太祭司通过宗教,牢牢地掌握着社区内的居民。每当祭司们与当地统治者发生利益冲突的时候,就会利用自己的宗教权力,煽动社区内的犹太人掀起暴乱,涌出社区,在城里烧杀劫掠,以此威胁统治者接受自己的要求。”
“这确实是‘延续的仇恨’啊。”乔安娜指出:“我看新约第一卷就说,当年杀死耶稣,就是这些犹太祭司逼迫罗马人做的。”
“罗马总督本来认为耶稣没有犯下死罪,但祭司和长老们挑唆众人,去找总督闹事,要求必须处死他。总督劝说之后,他们也不听,反而威胁要掀起暴乱。于是总督特意在祭司们面前洗手,告诉他们,这流血的罪责不在自己,应该由这些逼迫者承担。祭司们立刻顺水推舟,表示他们和他们的子孙会担负这罪责。”
“当初我看的时候,觉得这是个宗教意味的宣告,但现在想想,这不就是他们日常的手段么?”
“是的,但这不是专门针对罗马人,也不是专门针对耶稣。”欧多西娅说:“所有的统治者,不管是埃及人、波斯人、希腊人还是罗马人,他们都会用这种方法来要挟。甚至,哪怕是犹太人自己当国王,也是一样。”
“当年,担任祭司的马加比家族,率领属民对抗塞琉古王
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