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第三百八十章 我们为什么要报仇

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人。他继承了父亲留下的家业,却无力维持,于是,别说当地那些盗贼,就连其他城市的恶棍,就专门跑过来,试图从他这里捞一笔。”

“不久之后,甚至有大股的匪帮赶来,洗劫了他家。这个人走投无路,只能来到我们修道院请求避难。我也是因此才知道这个故事的。”

听了他的话,其他神父也唏嘘起来。

显然,这种事情虽然是他教区里的案例,但类似的事情,大家都不难想到。

“很多地方的复仇文化里,都提到要至少对等报复。”郭康继续说道:“这个原因也不难理解:如果敌人为了罪行付出的代价,还不到他的收获,那这种复仇毫无疑问,是没有意义的。虽然遭受了些损失,但整体上依然是赚的,那他们下次肯定还敢来。”

“所以,这种文化背后的真实原因,不是说对等报复了,才会在情绪上得到满足;而是对等报复了,才能够维护自己一方的长远利益,所以时间长了,社会中就形成了必须追求对等报复的习惯。”

“习惯形成之后,如果有人没能做到,他就会感到焦躁、苦闷乃至愤怒了。和其他众多情绪一样,这种愤怒的心情,说到底也是源于长期形成的习惯。而习惯背后,又是理智在推动。”

“所以,人的情绪其实并不神秘。就像小孩子做加减算术,有时都需要想半天,而熟练的账房可能看一眼就知道结果了。这些‘感性’,其实是理性的一种简化。”他总结道:

“日常生活中,需要考虑的影响因素太多,没法让大家都有足够的能力和时间,每次都有条件这么认真分析,所以才会用简单的情绪反应来代替,提供一种应对紧急情况的工具。”

“因此,这些情绪,就不见得和理性是冲突的了。”

“既然这些行为和情绪,都是有原因、可以理解的,那么不管他们处于何种精神状态,其实都可以进行分析,然后进行规劝和引导。我们要做的,也不是禁止信徒的合理行为,而是要仔细调查,进行适当的引导和教育。”

“虽然最后都是为了理性的需求,但对于具体的个人来说,因为能力和环境问题,可能考虑的不够周全。这种时候,我们就得站出来,帮他们理顺思路。”

“这不是说,要一味地劝他们不要报仇,相反,有时候,我们还得主动劝他们去报仇,甚至带着他们去报仇。”郭康提醒众人:“因为这一切,都是为了追求公正,震慑宵小。”

不少神父开始点头,表示他说得有道理。


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