早期基督教来自社会下层,因为仪式简单,很受支付不起婚姻的费用,或者受到家族阻挠的年轻人欢迎。这也为传教提供了很大方便。
教会的势力渐渐强大起来之后,也逐渐被迫与社会上层妥协。贵族和富人家庭中,“自愿”往往就是个形式,子女的婚姻必须服从安排,以维护家族利益,而教会对此也无能为力。但就算如此,因为关系到最早的教义,教会在理论上依然不能让步,经常三令五申。
所以,这种问题,本来就不好回答。要是没闹大,在家族内部自行摆平,让双方“自愿”就还好。一旦闹得出了圈,必须上纲上线,教会就比较难办了。毕竟,教义是教会的命根子,确实不能让步。有时,哪怕得罪一些贵族,也得进行维护。
王大喇嘛到最后也没答上来,只好说:“这种重要的事情,不是我能决定的,需要召开会议,让学者们商讨之后,才能得出结论。”
狄奥多拉也点点头,说道:“其他建议都还好,但这个联姻的想法,就太不切实际了。哪怕要联姻,也是和脱欢联姻吧?找我康弟弟干什么?”
“现在的关键不是联姻本身,而是通过联姻,控制住法国国王兼罗马英白拉多这个位置。”小让娜却不慌不忙地说:“让脱欢太子来,就等于收回了这个罗马头衔,还把法国也直接兼并了。三级会议是不可能同意的。”
“相反,康哥哥是罗马的重要人物,我敢说,今后的共治者里肯定有他。所以战略的关键在于,把法国重新纳入罗马秩序里。而让一位共治者去担任法国国王,管理那边的各项事务,无论对于罗马还是对于法国,都是可以接受的。”
她的想法确实有道理,但狄奥多拉还是不肯接受。
“那就随便找个谁都行了。”她摇摇头:“我觉得,这种想法未免太轻率了。真按你这个想法来,最好的办法,也不是联姻,而是让世子担任罗马的共治者。”
“他是明朝的正牌宗室,而且是藩王的嫡系。如果我们能控制法国,他也是你们家族这一代,继承资格最优先的人。如果让他坐这个位子,才是法国、罗马和明朝,三方都能最满意的。”
“如果我在法国贵族的立场上,也会觉得,接受一个身份高贵的东方国王,也比接受一个罗马贵族要更合适吧。既有面子,也能避免过近的力量直接干涉,这不好么?”她推断道。
“我甚至觉得,可以让他去娶一位法国大贵族——或者英格兰的也行。”她提议:“这才能更好地掌控国家。”
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