是安身立命的看家本领,当然是‘正事’。”
“所以,才会有人觉得,念四书五经是正事,研究自然哲学是沉迷奇技淫巧。”
“那如果‘有用’的东西变了,他们也会跟着变吧。”狄奥多拉说:“毕竟,他们真正的信仰是实用主义。”
“是的。表面上,塞里斯人之前信奉的是四书五经,但其实他们信奉的只有实用价值。”郭康点点头:“一旦发现,自然哲学可以带来巨大的收益,他们立刻就会抛弃四书五经,把自然哲学当做‘正事’了。”
“这不是因为他们信仰科学,或是渴望真理。对大部分人来说,只是因为‘科学’更好用、更能打罢了。他们的信仰依然是实用至上本身。”
“虽然表面上‘改信’了,从念四书五经变成了念科学著作,但其实也没有改变什么。连‘奇技淫巧’的位置都没有消失,只不过原本的四书五经现在是奇技淫巧了。”
“如果真到这种时候,可以放心,他们连抨击‘奇技淫巧’的方式都不会变得。”郭康说:“不过这时候,就变成谴责四书五经没有实用价值,纯属浪费时间和精力,耽误正事了。”
“这时候指责孔老夫子的人,和当初追捧孔老夫子、指责匠人的儒生,本质上是同一种人,只不过立场正好对换了而已。甚至把他们当成儒家第九派都行,反正基本思维方式都一样。”他笑道:“其实大家每个人心里,都有个儒生啊。”
“这么说我就明白了。”狄奥多拉点点头:“这就和欧洲的各种异端一样。有些异端甚至否认神的存在,但他们依然是在哲学与神学的理论体系内进行论证的。观点可能会改变,甚至和之前相反,但文明的核心思维方式,是不会改变的。”
“对,我就是这么想的。”郭康说。
也就是这个世界没有法术。否则,如果塞里斯人哪天发现,念四书五经能召唤孔虐大魔,帮他们砍死敌人,那估计大家又会把四书五经也当作“正事”天天念了。说到底,对他们来说,这些哪里是信仰,都不过是工具而已。
(本章完)
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