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第四百二十一章 自在

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  “在将经书留给我后,释醒僧便和桫椤离开。他知道没有一个修禅之人,能忍住不去看佛陀弟子总结的札记。我也确实看了。”

鉴泉说道:“书中记载的他化自在天,是一种玄奥境界,能通过接触,代入他人的人生。

不是窥探、观察、审视,

而是直接化为他人,体验另一种人生。

我曾是农妇,抱着我患病而死的三岁幼子,坐在破败房中失声痛哭两天两夜,哭到眼泪流干,仍要扛起锄头,下地干活。

我曾是穷酸书生,贫穷潦倒,家徒四壁,在冷风天除夕夜,于酒馆赊了一壶浊酒,回家就着柴火温酒时,回想起少年凌云志,不由得潸然泪下。

我曾是瘸了条腿的老卒,在军营偷奸耍滑,在战场贪生怕死,却愿意为了救同乡的落水儿童跳入激流。

我曾是看似庄严神圣的神官,满口道德廉耻、昊天教义,私下却为一位风尘女子痴迷成狂,甚至妒而杀人。

我行走于世间,走过人群。

每一次擦肩而过,每一次回首眺望,我都能体验一段段完整人生。

渐渐的,曾经的鉴泉大师,就像一滴融于池中的墨水,贫僧依旧是贫僧,贫僧不再只是贫僧。”

鉴泉眼帘微垂,凝望着一只对现场紧绷气氛一无所知、散漫飞过的小虫,温和说道:“佛在鹿野苑第一次讲述了有关他化自在天的诸多妙法,此后终生没有再提。

札记的主人猜测,佛是认为,他化自在天能帮人更快地感悟终生之苦,更快地走上领悟四谛道途。

但这种方式,是走了捷径。

修士一旦心志不够坚定,无法保持自我,就会彻底陷入体验无穷人生的可怕欲望,就此忘了自己是谁,忘了追寻了悟的目的。

非但不能助众生解脱,反而会催生魔念,让修士像他化自在天的天子魔罗一样,受用其他天人化现出来的欲乐。沦为他化自在天的傀儡。

释醒僧得到传承的净念宗,从成立到灭亡的数百年间,一直致力于破译鹿野苑札记,达到他化自在天的境界。

他们全都因修为不够深、意志不够坚、福缘不够厚而失败了,

贫僧,很可能是千年以降,世间第二位拥有此等能力之禅修。”

鉴泉的话语依旧平和,但语气中却隐隐透露出一股坚定如铁的意志。

院墙上的镇抚司士卒们感觉越来越不妙,一些人压低身形,躲在围墙边缘的阴影中,趁着鉴泉僧侃侃而谈的间


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