理！我们走！”
等三人回到关船上时，听到从雷神号上传来的一阵大笑之声。
丁国峰捂着肚子笑道：“赵总，你这可太坏了！你瞅那仨人给气的，我都看不下去了。”
赵新面色平静，等众人笑过之后，淡淡的说道：“耍是耍完了，我们该准备战斗了。”
半个多时辰后，长崎奉行所官厅内。
“岂有此理！一群化外夷民，竟敢如此欺辱我国，还想炮击岸上兵营，简直不把我国放在眼里！”
过了一会，户田氏孟渐渐冷静了下来，他转头对身边的一名老年官吏问道：“五十八年前，长州藩究竟出了什么事？”
那官吏随即说道：“殿下，您记得‘须佐唐船’吗？”
户田氏孟迷惑的摇了摇头，五十八年前，那会他还没出生呢，谁有闲工夫管那些事。
“好吧，就让我为殿下讲一下事情的经过吧……”
那名官吏将当年的事逐一道来，除了幕府的官方说法外，他还提到了一些儒者笔谈中对此事的记载。
话说江户时代日本的幕府和各藩都设有儒者一职，担任给将军、大名讲解汉学及有关学术方面的顾问。
在中国船漂到之初，各藩会派出儒者或是懂得汉文的人前往漂流地与中国漂流民接触交谈，调查漂流经过；而且他们还会与中国漂流民同船前往长崎，途中担当翻译。
因为受“锁国”体制的限制，除了这些儒者之外，一般日本人均不得与中国漂流民接触。
而在与中国漂流民接触期间，儒者们常常就他们所关心中国问题以笔谈的形式向中国漂流民进行询问，这些笔谈记录有相当一部分都被完好地保留下来。
岛国的儒者知道本国文化多来自中国，于是他们也常常把中国漂流民作为其中国知识的解惑者。
不过这些岛国儒者非常看不起满清，甚至还有儒者认为清廷皇帝是岛国贵族的后裔，以此证明本国的优越。一个儒者就曾问过中国漂流民：“我邦乃是越前人。前年（多年前）漂到满鞑奴儿干地方。观门户神画有源判官义经像（这是把中国门神错认成了源义经）。世或称贵邦太祖为源判官后。不知贵邦有传之者乎？”
在场众人听了那老年官吏的一番讲解，终于了解了五十八年的前的那件事。
“莫非这些人都是那些人的后代？”户田氏孟疑惑的问道。
老年官吏摇了摇头：“在下觉得不像，那些人都是清国人。可大船上的人自称
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