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六二二 斩三尸

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  李郸道笑了。

“真人何苦为难晚辈?”

“何来水至于清则无鱼的说法,老君说,水善利万物而不争。”

“你这个水跟老君的水可不是同一个意思。”泰山的一位高功法师开口道。

“老君说不争,你这个可是争的。”

不争之争,果然是永恒的讨论话题。

李郸道只好辩驳道:“夫唯不争,天下莫能与之争。”

“高功这句话可不能断章取义了,老君爷可没说不争。”

李郸道开口:“民如水,善恶两分,因人引导而之,若是蛟龙引之,便是行洪。”

“可也有行云布雨,润泽苍生。”

“龙性无常,所谓圣王,到底稀少,不若因势利而引导,循师法天地自然之道。”

“如何师法天地自然?”

“便是要格物致知了。”

“那不是儒家理念吗?”

“师法自然,不格物致知怎么行?这怎么成了儒家理念了?”

李郸道开口道:“此前没有房子,有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”

“这难道不属于格物致知吗?”

“大天而思之。”一个庐山的高功法师道:“你这是荀子的思想。”

“道法天,天法地,地法人,人法自然,这一直是道家思想啊!”

李郸道开口:“与其玄之又玄,凭空悟道,不如去实践。”

“那道经上说,道大,天大,地大,王亦大。”

“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道:“道经原本是何言。”

“是道大,天大,地大,圣人亦大。”

“圣人虽然也代指帝王,却是圣王,而王是上面意思?”

“结合前文,道法天地人,这圣人对应的就是法自然之人,而王,诸位觉得对应吗?”

一时沉默。

如今皇权大于宗教之权,因此李郸道所暗指,还是令诸多道人不舒服。

否定人间的帝王,其实等同于否定天上的帝王,这让他们的仙阶,神仙图谱,如何划分?

不过李郸道并没有考虑那么远的事情:“道德教化,以玄法求道真,才是我所追求的,扶龙庭则不是我教宗旨。”

“也就是,不走上层权贵路线了。”楼观道心中一念:“倒是和我道不同。”

便不再辩论。

而后李郸道又以观天之


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