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第两百七十六章 赦免

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  外界的纷纷扰扰,丝毫没有影响到告祭宗庙的进行。

在福宁殿斋戒三天后,这天清晨,李杰换上了通天冠服、绛纱袍,手执玉圭,乘舆至大庆殿门外。

然后,降舆,换乘大辇。

卤薄仪仗齐备,一阵礼乐后,车架缓缓启动,向着景灵宫行去。

景灵宫是第一站,告祭完景灵宫,而后在宫内斋戒一日,次日再去告祭太庙。

其实,似这样的祭拜大礼,李杰本人是不怎么喜欢的。

太繁复,而且很浪费时间。

可在当下这个时代,又是一件很有必要的事。

似参拜景灵宫、告祭太庙、南郊大祀等等祭祀活动,与其说是祭祀,不如说是政治秀。

这是做给百姓看的。

唯器与名,不可以假人,君之所司也!

越是繁复的礼节,其中的规定就越严格,如宗庙制度,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙。

这便是人为的划分出了等级。

什么样的身份,立什么什么样的庙。

举个不恰当的例子,这就跟后世什么样的人,住什么样的房子,开什么样的车,带什么样的表一样。

这些繁文缛节,无时无刻的提醒着百姓,什么秤配什么砣,千万别想要着逾规。

这,何尝不是一种cpu?

而这,也是为什么名和器不能假手于人的原因。

在宋人眼中,河北路的大捷,足以配得上任何程度的祭祀。

因此,这一次祭祀的规格十分之高,虽然这次的祭祀只是因事祭祀,属于临时性的祭祀。

但各项规格、礼制,却和正常的大祀一模一样。

两天后。

告祀宗庙结束,中书立刻发出了一份诏书。

大赦天下!

相比于其他朝代,宋朝的赦免十分频繁。

皇帝登基,赦免。

立太子,赦免。

祥瑞出现,赦免。

平定叛乱,赦免。

封禅、三年一次郊祀、遇水旱之灾,也会主动发起赦免。

其频率之多,甚至出现过一年四赦的例子。

当然,即便是大赦天下,也是有限制的,似犯十恶,即谋反、谋大逆、谋叛、降、恶逆、不道、大不敬、不孝、不义、内乱,都是不赦之罪。

另外,如果在大赦之前,判了流放


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