货”，由于当时尸体保存技术的优越，可能入葬一二百年之后体貌仍一如生前。据说甚至吕后的尸身也因此受到盗掘者污辱。
藤轶挠挠头，瞥了一眼那摸金符，沒由來的打了个冷颤，问道：“刘哥，你说这个世界上有沒有僵尸存在？”
刘宇浩一愣，沒想到藤轶居然会问到这种问題，无奈笑笑，道：“我怎么知道，但凡事都是无风不起浪，既然过去有打旱骨桩的做法，大概僵尸也是应该有的吧。”
“什么叫打旱骨桩？”藤轶满脸困惑。
刘宇浩笑着解释，“明代杨循吉在自己的书《蓬轩别记》里写道，河南、山东愚民，遭亢旱，辄指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，磔烂以祷，就是所谓的打旱骨桩。”
藤轶撇撇嘴，道：“这么残忍。”
刘宇浩呵呵一笑，说道：“虽然明王朝已经下令禁止此风流行，但是，实际上直到清代，这一旱时发墓磔骨的礼俗在民间依然盛行。就连纪昀也在《阅微草堂笔记》里记载，近世所云‘旱魃’，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨呢！”
可见，僵尸大概是有的，只不过人们对那些脏东西忌讳莫深，见到过僵尸的人十之**沒机会告诉别人，而侥幸逃脱的却永远不敢说出真相罢了。
“纪昀我知道，就是电视剧里的那个才子嘛！”
这次藤轶终于发现自己也有知道的东西了，立刻兴高采烈的说了出來。
刘宇浩淡淡一笑，摇摇头。
其实求雨巫术并不是咱们老祖宗的专利，很多国家都有利用死尸求雨的行为。
比如，在新喀里多尼亚，求雨者把自己全身涂黑，挖出一具尸体，把它的骨头带到一个洞穴里，再按人体形状连接起來，然后把骨架悬挂在一些芋叶上，用水浇洒骨架，让水流到叶子上。
而俄罗斯有些地区的农民一旦陷入旱灾的痛苦之中，便常去挖出喝酒醉死的人的尸体，把它沉入最近的沼泽或湖水之中。甚至也有类似“残其肢体”的行为。
早在1868年，因长期干旱，出现了歉收预兆，塔拉申斯克乡的一个村子的居民挖出一具死尸，人群中一些人一面鞭打那具尸体或尸体残剩部分，一面在它的头部附近高喊：“给我们雨水，给我们雨水......”
“你还要不要下去玩一会？”
刘宇浩边笑着说话边动手把身上的衣服脱下來，露出一身层次感非常强的横练筋骨。
藤轶羡慕的瞥了一眼，摇了摇头笑笑说道：“刚才
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