明察秋毫；先秦时期，神相需要学富五车，料敌如神；秦汉之际，神相需要治国有方，养民有术；唐宋时期，神相需要通晓古今，预知未来；明清时期，神相需要进可为从龙之臣，退可当一方神算。上下五千年，神相可以是街头一位算命先生，亦可以是一人之下，万人之上的开国功勋，这就是神相。”
我听完大受震撼，问了一句可能不合时宜的话：
“那天道厉害，还是神相厉害。”
“此言差矣，天道是工于道法之人的顶峰，神相是心怀天下之人的梦想，没有谁厉害这一说，只是看你的追求在哪里。”
“我明白了前辈，多谢前辈指教。”说完，我深深地鞠了一躬。
“好了，不多说了，灵窍的修炼最重要的就是思辨，你说话时越注重思考，你的注意力就更加集中，反应到修炼上，你的灵气也就越充沛，虽然灵窍的修炼不涉及灵气，但是灵气依然是灵窍修炼的基础。”仓颉依旧是一贯地学术性解说。
“前辈，我明白您的意思，这样我就明白为什么有含义的字会更容易修炼灵窍了，因为它们更容易因此思考。”
“不错，但是修道之人讲究于无字句处读书，因此没有含义的字威力会更大，常先三通鼓的威力想必你也领悟过了，最厉害的其实是第三通鼓，看似平淡无奇，实则暗藏杀机，这就是无含义字的威力。但是这并不是绝对的，‘天’的威力不一定比‘啊’小，这是因为修道者的实力和思考境界不一样，你要做的就是多思考，”
听完这番话，我似明白又不明白，炎帝将仓颉封于此处，却并未像之前那样设置阻挠，正相反，仓颉甚至还会主动帮助修道者练习，应该就是因为灵窍的特殊性吧。
明白了这一点，我对灵窍的认识又加深了一些，如果将灵窍简单认为是一种道法的话就过于狭隘，这其实可以算的上一种思维方式，属于修道者的一种思维方式，这种思维方式会严重影响修道者的想法和选择，在今后的成长道路上留下鲜明的个人特点。
“前辈，我已经思考了很多了，您再看我这一次的表现怎么样。”
说完，我调集周身血脉，从嘴巴里发出“灵”这个字，大脑在飞快的思考所有我理解到的灵窍的含义。
只听一声犹如黄钟大吕般的声音响彻山林，面前的树林剧烈地摇晃起来，几乎要拦腰断折了。
“不错，你已经达到了常先第二通鼓的威力了。”仓颉说到。
看到这一幕，我加大了血脉和声音的
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