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第448章 气之韵

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  直待章轩现出身形,罴妧妖王方才隐隐意识到发生了什么,赶紧来到跟前说道:“主人,您竟然连捉鬼大师都能捉弄,着实了不起!”

“哼,装蒜专家而已,济得甚事!”章轩不屑地说道。

有仙典助力,他对所谓捉鬼专家之类的家伙确实瞧不到眼里。

接下来,他继续浏览和参悟仙典之气典。

根据气典的描述,气也分内生之气和外源之气。内生之气乃是人从娘胎里带来的气,能够自主生发、滋长。而这些内生之气,从运用的角度看,又可以划分为滋气、运气、御气和化气四个由低到高的阶段。

所谓滋气,指的是内生之气的生发、滋长和滋养。生发、滋长乃是自动发生的事情,取决于人体机能的运转,滋养却是人们有意识的举动。对一般人来说,善于养气便是一个比较高的境界了。

而武道或者仙道之人却讲求对内生之气的运用,因此才有运气、御气和化气之说。

运气乃是对内生之气的初级运用,武者所说的调运气劲,就是在运气、运力。更为高级的运用形态是御气,运用主体对内生之气具有更高的驾驭能力。化气则是对内生之气的化用,使之升华、改变形态,由实变虚或者由虚变实,虚中有实,实中有虚。

通常情况下,武者们只能掌握运气的法门,却无法御气,更无法化气。仙人们通常也只能掌握御气及其以下法门,没有化气技能。

以上三种内生之气的运用技能,都体现在对它的收放两种行为之中,实际效果却大不相同,甚至有天壤之别。

内生之气不但可以单独运用,还可以与力混合运用,或者是气、力兼施,或者是以气御力。气与力融合而成的能量,通常情况下比单一的能量更为强悍,攻击或防守效果更佳。

外源之气则是诸般生灵之气,河岳草木之气,以及风雨雷电、温凉寒暑等天地之气。天地之气之中又包含混沌之气和进化之气,其中混沌之气乃是天地初生之际萌生之气,能量十足,劲力更为强悍。

单是理解这些不同类型的气,就需要花费许多工夫,章轩却没有任何不耐烦,而是看得津津有味。

当然,他重点关注的是如何运用这些不同类型的气,并且将气与力的运用结合起来,比较它们之间的异同,解析它们融合的途径。

根据气典的说法,人的每个身体单元都是一个气海,只是由于缺少挖掘,人们通常只认为自己体内只有一个气海。一个气海与千万个气海相比,蓄气能力


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